مدرسه علمیه فاطمیه اندان خمینی شهر

چکیده
اداره ی مخلوقات و زندگی بر روی زمین ، توسط یک برنامه ریزی سالانه انجام می شود که در شب قدر صورت می گیرد . امّا خدای متعال در شب قدر همه ی آن چه را در طول یک سال انجام خواهد گرفت ، برنامه ریزی می کند و می سنجد؛ و این سنجش و برنامه ریزی با علم دقیق خدا به روشها و کردار آینده ی افراد و ملتها به گونه ای توجیه می شود تا در نتیجه ، لطمه ای به مسئله ی اختیار وارد نیاید و افراد مقهور جبر نشوند و مسئولیت کردارهایشان به عهده ی خود آنان باقی بماند و ثواب و پاداش نیز نصیبشان گردد .
موضوع ما در این تحقیق ، این است که به آن چه خدای متعال در کتاب خود و بر زبان پیامبر (صلی الله علیه و آله ) و ائمه اطهار (علیهم السلام) آورده و به ما خبر داده است ، ایمان بیاوریم و افتخار کنیم که به غیب ایمان داریم . در جایی که خدای متعال به پیامبر خود وحی فرستاد و علم خود را به او آموخته و او را تا آسمان عروج داده است ، خطاب می کند و درباره شب قدر به او می گوید :« تو چه می دانی که شب قدر چیست ؟ » تا بدین وسیله ، عظمت این شب را نشان دهد و غیب و امور پنهان و بسیار زیاد آن را به پیغمبر توجه دهد .
بنابراین ، شب قدر را با چند صفت بیان شده است :
- شب قدر یعنی اندازه گیری و سنجش
- نزول قرآن در آن شب
- بهتر از هزار ماه است .
- فرشتگان و روح در این شب برای انجام هر کاری فرود می آیند .
- سلام است تا برآمدن سپیده ی بامداد .
همین صفتها ، مسلمین را بس است که شب قدر را بزرگ بشمارند و جزئیات شب قدر و نمونه های آن را جست و جو و بررسی کنند .
واژگان کلیدی : لیله ، قدر ، رمضان ، ملائکه ، روح ، سلام

چكيده

فلسفه‌ی اساسي نماز اين است كه ما اين «خودپرستي»ها را كنار بگذاريم و همه‌ی وجودمان را تسليم خدا كنيم و از خود و هر چيز ديگري، رويمان را تنها به سوي «خدا» برگردانيم، نماز وسيله‌اي براي آن است كه انسان متواضعانه در برابر خداي متعال بايستد و بر آستان او سر بر خاك بگذارد و تسليم محض خدا شدن را تمرين كند. نماز میدان تمرين و سكوي پرشي است براي آن‌كه مي‌خواهد همه چيز خود و زندگي و مرگ خويش را براي خدا قرار دهد و تسليم او كند.
بنابراين سرّ آن‌كه تا اين حدّ به نماز اهمّيّت داده شده، اين است كه نماز بهترين وسيله‌اي است كه مي‌تواند هدف آفرينش، يعني رفع انانيّت و ايجاد روحيه‌ی بندگي را به منصه‌ی ظهور برساند.
این تحقیق را در پنج فصل تهیه و تدوین نموده‌ ابتدا فصل اول که شامل کلیّات می‌باشد و در آن به اهداف و پیشینة تحقیق پرداخته و در انتهای آن فرضیۀ تحقیق بیان گردیده است. در فصل دوم به مفهوم شناسی طهارت پرداخته و مراتب طهارت بیان گردیده و در ادامه به حکمت طهارت در آینه قرآن با تحقیق نسبتاَ مستدلی ادامه داده شده است. در فصل سوم به مقدمات طهارت در نماز پرداخته و آثار ایجاد شده از این طهارت مورد پژوهش قرار گرفته است سپس به انواع طهارت وضو و غسل از نگاه شریعتی – طریقتی و حقیقتی اهتمام ورزیده و تفاوت هرکدام بیان شده در سیر تحقیق چگونگی رسیدن به طهارت طریقتی را از گذر عرفان و سیر و سلوک مورد بحث قرار داده و از کلام بزرگان بهره گرفته شده است. در فصل چهارم اساس طهارت که حضور قلب است را بطور جداگانه و ویژه مورد کنکاش قرار داده و راه‌های رسیدن حضور قلب بر طبق آیات و روایات ارائه گشته است. در فصل پنجم الگوهای رفتاری امیرالمؤمنین علیعلیه السلام را مورد تحقیق قرار داده و اسطوره‌هایی از علماء و عرفا را که با نظر به طهارت باطنی به مقام فناء فی‌الله رسیده‌اند بیان داشته و در پایان نتیجه‌گیری قابل توجهی ارائه گردیده که انشاء الله مورد رضایت حضرت سبحان قرار گیرد.

کرسی آزاد اندیشی با عنوان طلبه و شبکه های اجتماعی با حضور طلاب، مبلغین و دانش آموختگان، کادر و اساتید مدارس خمینی شهر ، اصفهان ونجف آباد برگزار گردید.

آقای هاشمیان کارشناس سواد رسانه ای و استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به این سوال که یک پدیده اجتماعی به عنوان فضای مجازی پیش آمده. آیا یک طلبه وارد این فضا بشود یا نه ؟ گفت: دیگر جایگاه پرسیدن این سوال نیست؟ در صورتی که در این زمان گوش شنوایی نوجوانان ما دیگر فضای مجازی است.

وی گفت:تقوا مانند یک زره می باشد که یک طلبه با این زره باید وارد فضای مجازی بشود. ممکن است یکی دو تا تیر نیز به او اصابت بکند. ولی وقتی یک حرف حساب را به گوش هزاران نفر برساند که آنها را نمی شناسد و یک از آنها به راه راست هدایت شود این کار مفیدی است که انجام داده است.

آقای سروان مهرانی کارشناس مسائل اجتماعی ناجا منتقد این کرسی آزاد اندیشی گفت: کار کشورهای غربی این است که جوانان ما را معتاد اینترنت کنند و با تغذیه روحی انها را دچار تردید کنند و باید طلاب از لحاظ نظری و تئوری در سطح بالای باشند تا بتوانند در فضای مجازی فعالیت مفید داشته باشند و بازی نخورندو در فیلتر های حبابی گرفتار نشوند.

وی گفت : اسرائیل فی سبیل الله  وایبر را قرار نمی دهد که من و شما  معارف اسلامی را در آن نشر دهیم .بلکه می خواهد جوانان ما را با این شبهات از دین اسلام دور نمایدو اعتقادات انها را تضعیف نمایند.

آقای هاشمیان ادامه داد: اگر طلبه به این نتیجه برسد که وارد فضای مجازی نشود پس چه کسی باید وارد شود و جوابگوی شبهات باشد.اگر ما هدفمند و با اعتقادات قوی وارد شبکه های اجتماعی شویم دچار فیلترهای حبابی نخواهیم شد.

وی افزود: اگر ما اعتقادات جوانان را قوی نموده در برابر خطرات شبکه های اجتماعی  واکسینه کرده ایم و این بهتر از قرنطینه کردن است.

حجت الاسلام آقای حق شناس استاد حوزه و دانشگاه داور این کرسی آزاد اندیشی گفت:طبق بیانات مقام  معظم رهبری ؛ما باید تا لحظه ی آخر مقاومت کنیم. و با آموزش دادن آیاتی که در مورد پاکدامنی و عفت است به کودکان و نوجوانان خود ایمان آنها را قویتر کرده تا وقتی وارد این شبکه ها شده گرفتار نشوند .

ارزش هر کس، برابر است با ارزش آن چیزی که برایش ارزش قائل است. (حضرت علی علیه السلام)

 کسی که با خدا دوست نیست، دوستی اش با تو دروغی بیش نیست، دوستی بدون خدا دوستی ناپایدار است.

 دوست واقعی تو دشمن واقعی نقاط ضعف توست.

 در میخانه ببستند، خدایا مپسند***که در خانه تزویر و ریا بگشایند. (حافظ)

به گزارش مدیریت مدرسه علمیه فاطمیه اندان خمینی

شهر خانم مرحمت میرشفیعیان اعمال ام داوود امروز

دوشنبه مصادف با 15 رجب المرجب و وفات قهرمان

صبر ام المصائب حضرت زنیب سلام الله علیها از ساعت

14:30 در این مدرسه برگزار می گردد.