مدرسه علمیه فاطمیه اندان خمینی شهر

و بشر الصابرین الذین إذا أصابتهم مصیبة قالوا إنّا لله وإنّا إلیه راجعون

مشیت الهی بر این تعلق گرفته که بهار فرحناک زندگی را خزان ماتم زده به انتظار می نشیند و این بارزترین تفسیر فلسفه آفرینش در فراخنای بی کران هستی و یگانه راز جاوادانه اوست .

ما همچنان  در سوگ همکار عزیز و خواهر گرامی خود سرکار خانم ماندگاری معاون پژوهش مدرسه و استاد بزرگوار ، متعهد ، با اخلاق خو د هستیم و از آن جایی که ایشان نسبت به فعالیت ها و کار خود  بسیار حساس و دقیق بوده، برآنیم تا راه ایشان را ادامه و به جای ایشان انجام وظیفه کنیم.

مقاله با عنوان آسیب شناسی عزاداری و موانع معرفتی

خداوند در آیات 24 و25 سوره ابراهیم می فرماید:« أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء،تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا… .» آیا ندیدی که خداوند چگونه مثلی زده است .سخن پاک (حق) همچون درختی است که ریشه اش در زمین استوار است وشاخه هایش در آسمان .وهمه هنگام به اذن پروردگار میوه اش را خواهد داد .آری حق وحقیقت درخت ثابتی است با میوه های شیربین وکامنواز .امام حسین(علیه السلام) به عنوان مصداق حقیقی آیه شریفه وحرکت کننده در مسیر حقیقت شجره ی طیبه ای است که در اعصار مختلف میوه های مختلفی به ثمر رسانده است .یک زمانی ثمره این شجره طیبه پرورش یارانی چون علی اکبر، ابالفضل العباس وحبیب بن مظاهر و…. است آنهایی که خود دروصفشان فرمود: «فانّی لا اعلم اصحاباً اولی ولا خیراً من اصحابی ولا اهل البیت ابرّاً ولا اوصلَ من اهل بیتی فجزاکم الله عنی خیرا… »؛« من یارانی ! با وفاتر ونیکوتر از یاران خود نمی دانم وخاندانی خود گذشته تر ومهربانتر از خاندان خودم نمی شناسم خداوند از جانب من پاداش نیکی به شما عنایت فرماید.یارانی که به آب رسیدند اما به احترام امام خویش ازآن ننوشیدند یارانی که برای میدان رفتن وجان فداکردن برای مولا لحظه شماری می کردند .زمان دیگر ثمره طیبه انقلابی است برای برهم ریختن حکومت شاهنشاهی .برای از بین بردن دیکتاتوری ، برای زیربار ظلم نرفتن وزمانی دیگر ثمره اش نوجوانی است که نارنجک به خود می بندد وبه زیر تانک دشمن می رود تاهموطنان وهم کیشان او بتوانند سرغیرت بالا بگیرند، آری همه وهمه از آثار شجره طیبه حسین (علیه السلام) است .اما برای اینکه باز این درخت ثمره بدهد وبازافرادی بتوانند عاشورا را خوب ببینند وازآن الگو بگیرند بایستی غبارها رااز تابلوی عاشورا کنار زد تا این تابلو خوب دیده می شود بایستی خارها وبوته های فراهم را از کناراین درخت دور کرد تا بهتررشد کند تا بتوان به این درخت نزدیک شد وثمره اش را چشید.
به فضل خداوند برآنیم که مقداری از غبارهایی که ممکن است تابلوی عاشورا را فرا گیرد ونسل جوانه ما نتوانند خوب عاشورا را ببینند به عنوان آسیب های عزاداری وموانع معرفت شناسی حرکت امام حسین (علیه السلام) بیان نماییم وسپس به ریشه های این آسیب ها می پردازیم وراههای غبار روبی را می نمایانیم .امید است مورد عنایت امام زمان (عج) قرار بگیرد.
آسیب های عزاداری دسته بندی های مختلفی دارد من جمله آسیب های مکانی ، آسیب های زمانی ، آسیب های قبل از عزاداری ، آسیب های حین عزاداری ، آسیب های پس از عزاداری ، آسیب شکلی وچگونگی عزاداری ، آسیب های محتوایی وپیاپی عزاداری و… در این مقاله ابتدا آسیب های شکلی وبعد آسیب های محتوایی و.. مورد بحث قرار می گیرد.

شيطان پرستي به عنوان يك فرقه نو ظهور؛‌ادعا مي كند توان حل مشكلات فردي و اجتماعي را دارد و از اين رو بسياري از نوجوانان و جوانان را در دام خود گرفتار مي سازد .

تفكر شيطان پرستي انواع مختلفي دارد . شيطان پرستي جديد در انگلستان در سال 1966 پايه گذاري گرديد.

اين گرايش همراه با ارائه افكار،تئوري ها و عقايد باطل و فريبنده، استفاده از موسيقي هاي خشن، نماد هاي رمزگونه ،‌جادو گري و … سعي مي كند با جذابيت كاذب ، مردم و خصوصاً جوانان را شست و شوي مغزي داده و زمينه انحراف آنان را فراهم كند . شيطان پرستي آييني است داراي شباهت هايي به اومانيسم كه انسان را برترين موجود مي داند ، خدايي در شيطان پرستي وجود ندارد .شيطان پرستان اعتقادي به شيطان خارجي ندارند ،‌بلكه اين باطن هر كسي است كه شيطان در آن وجود دارد. مراسم شيطان پرستي نيز مراسمي است براي دعوت از شيطان باطني . موسيقي هايي كه در اين جريان استفاده مي شود بسيار هنجار شكن هستند و با محتوايي پر از خشونت و ابتذال ارائه مي شوند . شيطان پرستان با ترويج نمادهاي خود سعي مي كنند ايدئولوژي باطل خود را در جامعه تزريق كنند.

واژگان كليدي:شيطان ، شيطان  پرستي ، فرقه ،ساتانيسم (satanism) ،‌ شيطان گرايي ، كليساي شيطان ، لاوي ، موسيقي ،عرفان ، نماد .

در روز چهارشنبه مورخ 1395/6/31 جلسه ای با حضور معاونین پژوهش و دبیران کانون های پژوهشی مدارس علمیه شهرستان خمینی شهر در مدرسه حضرت زهرا(س) برگزار گردید در این جلسه دبیران و مدیران هسته های پژوهشی که در دوره توجیهی که توسط مرکز مدیریت قم برگزار شده بود گزارشی از این دوره، برنامه های اجرایی کانون ها و هسته ها ارائه نموده و سپس اعضاء پیرامون برنامه هایی که قابلیت برگزاری مشترک را داشته باشد صحبت نمودند در انتها تصمیم بر آن شد که دوره مهارت افزایی با حضور اعضای کانون ها توسط مدرسه حضرت زهرا(س) برگزار گردد.