خداوند در آیات 24 و25 سوره ابراهیم می فرماید:« أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء،تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا… .» آیا ندیدی که خداوند چگونه مثلی زده است .سخن پاک (حق) همچون درختی است که ریشه اش در زمین استوار است وشاخه هایش در آسمان .وهمه هنگام به اذن پروردگار میوه اش را خواهد داد .آری حق وحقیقت درخت ثابتی است با میوه های شیربین وکامنواز .امام حسین(علیه السلام) به عنوان مصداق حقیقی آیه شریفه وحرکت کننده در مسیر حقیقت شجره ی طیبه ای است که در اعصار مختلف میوه های مختلفی به ثمر رسانده است .یک زمانی ثمره این شجره طیبه پرورش یارانی چون علی اکبر، ابالفضل العباس وحبیب بن مظاهر و…. است آنهایی که خود دروصفشان فرمود: «فانّی لا اعلم اصحاباً اولی ولا خیراً من اصحابی ولا اهل البیت ابرّاً ولا اوصلَ من اهل بیتی فجزاکم الله عنی خیرا… »؛« من یارانی ! با وفاتر ونیکوتر از یاران خود نمی دانم وخاندانی خود گذشته تر ومهربانتر از خاندان خودم نمی شناسم خداوند از جانب من پاداش نیکی به شما عنایت فرماید.یارانی که به آب رسیدند اما به احترام امام خویش ازآن ننوشیدند یارانی که برای میدان رفتن وجان فداکردن برای مولا لحظه شماری می کردند .زمان دیگر ثمره طیبه انقلابی است برای برهم ریختن حکومت شاهنشاهی .برای از بین بردن دیکتاتوری ، برای زیربار ظلم نرفتن وزمانی دیگر ثمره اش نوجوانی است که نارنجک به خود می بندد وبه زیر تانک دشمن می رود تاهموطنان وهم کیشان او بتوانند سرغیرت بالا بگیرند، آری همه وهمه از آثار شجره طیبه حسین (علیه السلام) است .اما برای اینکه باز این درخت ثمره بدهد وبازافرادی بتوانند عاشورا را خوب ببینند وازآن الگو بگیرند بایستی غبارها رااز تابلوی عاشورا کنار زد تا این تابلو خوب دیده می شود بایستی خارها وبوته های فراهم را از کناراین درخت دور کرد تا بهتررشد کند تا بتوان به این درخت نزدیک شد وثمره اش را چشید.
به فضل خداوند برآنیم که مقداری از غبارهایی که ممکن است تابلوی عاشورا را فرا گیرد ونسل جوانه ما نتوانند خوب عاشورا را ببینند به عنوان آسیب های عزاداری وموانع معرفت شناسی حرکت امام حسین (علیه السلام) بیان نماییم وسپس به ریشه های این آسیب ها می پردازیم وراههای غبار روبی را می نمایانیم .امید است مورد عنایت امام زمان (عج) قرار بگیرد.
آسیب های عزاداری دسته بندی های مختلفی دارد من جمله آسیب های مکانی ، آسیب های زمانی ، آسیب های قبل از عزاداری ، آسیب های حین عزاداری ، آسیب های پس از عزاداری ، آسیب شکلی وچگونگی عزاداری ، آسیب های محتوایی وپیاپی عزاداری و… در این مقاله ابتدا آسیب های شکلی وبعد آسیب های محتوایی و.. مورد بحث قرار می گیرد.