مدرسه علمیه فاطمیه اندان خمینی شهر

اولین نشست اخلاقی در سال تحصیلی جدید با حضور نماینده ولی فقیه در شهرستان خمینی شهر و امام جمعه محترم این شهرستان جناب آیت الله حاج آقا عباس رحیمی ( زید عزه ) در جمعی از طلاب ، مبلغین و دانش آموختگان در مدرسه علمیه فاطمیه اندان برگزار شد.
آیت الله عباس رحیمی در این نشست با اشاره به حدیث قدسی پیرامون هدف خلقت انسان تصریح کرد : نبی اکرم (ص) در شبی که به معراج رفتند : از خداوند سئوال کردند : چگونه انسان باید عبادت کند و چه کارهای انجام دهد تا تربیت شود خداوند فرمود: یا احمد (ص) میدانی عبد چگونه به مرحله بندگی می رسد پیغمبر فرمود نه نمیدانم . خداوند فرمود : که خودم راه خودسازی را یادت میدهم . وقتی که هفت خصلت در عبد جمع شود تربیت و خودسازی عبد صورت می گیرد . اول پاک و پاکیزه کند خودش را ( تقوا پیشه کند ) . آنچنان پاک شود که کار حرام انجام ندهد . دوم : دل دادن به قرآن مؤمن باید اهل سکوت باشد ( سکوت هر چیز بی فایده مانند زبان را از حرف های غیر مفید باز دارد ) سوم : عبد بایدحالت خوف داشته باشد خوف از گناه و هر برنامه ای که دارد مانند اینکه نباید در جلسه گناه شرکت کند چهارم : حیا باید داشته باشد . مانند اینکه زن با حیا می تواند سلامت جامعه و خانواده خود را تأمین کند حتی از من خدا هم شرم داشته باشد پنجم : فقط در غذا خوردن حد ضرورت را رعایت کند ششم : دنیا برایش عزیز نباشد چون من خدا از دنیا بدم می آید در حالی که خودم دنیا را آفریدم هفتم : حب اخیار ( خوبان ) در دلش باشد ، چون من خدا اولیاء و بندگان خوب خود را دوست دارم .
وی به هدف اصلی خلقت اشاره کرد و افزود : انسان برای تربیت و ساخته شدن است همانطور که خداوند در قرآن می فرماید : « یزکیهم و یعلمهم الکتاب » دین آمده که راه و رسم زندگی را به انسان نشان دهد .
امام جمعه شهرستان خطاب به طلاب و مبلغین تصریح کرد : در این روز و شبهای محرم باید طوری عزاداری کنیم که امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) در مجالسمان حضور یابد نه اینکه فراری باشد .

در پایان ایشان 100 جلد از کتاب آسیب شناسی سنت ها ( نوشته خود )را به طلاب اهدا ء نمودند و قرار شد از این کتاب بین طلاب مسابقه ای برگزار و به منتخبین از ناحیه خودشان جوایزی اهداء گردد .

-محبت مردم به حسین بن‌علی(ع) ضامن حیات بقای اسلام است.

-عاشورا اسلام را زنده نگه داشته است.

-درس‌های عاشورا را باید درست فهمید و به یکایک آن عمل کرد.

-نهضت حسینی با شهادت جان گرفت و نهضت عظیم کربلای خونین ملت ایران تداوم همان راه است.

-عاشورا صحنه‌ای کامل از زندگی اسلامی یک انسان است.

-حسین(ع) آموزگار بزرگ شهادت است.

-بین نهضت امام حسین (ع) و انقلاب ایران شباهت‌های فراوان وجود دارد .

-پیروزی حسین‌بن علی (ع) در روز عاشورا شهادت بود.

-در عاشورا, همبستگی و ایثارهست, جهاد و شهادت هست, رسالت و توحید و همه چیز در عاشورا هست.

-حسین بن علی (ع) خون خود را برای اسلام ناب محمدی (ع) نثار کرد.

-عاشورا یک مانور تاریخی سیاسی است که ملت ما زنده نگه داشته است.

-خاطره شهادت سرور آزادگان جهان حضرت امام حسین (ع) و 72تن از یاران مکتب سرخ کربلا را باید زنده نگه داشت.

-ثمره خون حسین(ع) به صورت نهال انقلاب اسلامی در سرزمین ما به بار نشسته است.

-پرورش یافتگان انقلاب اسلامی ما پیروزی خون بر شمشیر را از آموزگار بزرگ شهادت آموخته‌اند.

-پشتوانه پیروزی نهضت‌ما, توجه به قیام امام حسین (ع) بود.

-این حادثه کربلا پشتوانه یک نهضت است و باید آبرومند, پر طپش و پر قدرت باقی بماند.

-حادثه عظیم عاشورا, پایه اصلی انقلاب اسلامی است.

-ما بیشتر از اسلاف خود قدر نهضت حسینی را می‌دانیم.

- تفکر انقلابی ما مستند بر حادثه عاشورا بود که سراسر جهان را فرا گرفت.

-حادثه عاشورا منشاء حرکت در انقلاب اسلامی بوده است.

-ما نتایج محّرم را در زندگی خود می‌بینیم.

-حرکت امام حسین(ع) برای اقامه حق و عدل و بر هم زدن ظلم و بی عدالتی صورت گرفت.

-ما به برکت نهضت امام حسین(ع) و حفظ فرهنگ آن توانستیم نظام اسلامی را در جامعه‌مان بوجود آوردیم.

-روح نهضت ما و جهت گیری کلی و پشتوانه پیروزی آن, همین توجه به حضرت اباعبدالله (ع) و مسایل مربوط به عاشورا بود.

-عاشورا به ما درس می‌دهد که برای حفظ دین باید فداکاری کرد و در راه قرآن از همه چیز گذشت.

-مجالس عزاداری برای این است که دستهای ما را با حسین بن علی(ع) و اهداف آن بزرگوار نزدیکتر و آشناتر کند.

-راه حسین بن‌علی(ع) و حماسه خونین کربلا الگوی جا و دان ملت ایران در انقلاب بزرگ اسلام است.

-عاشورا یک حادثه نیست, یک فرهنگ است.

-اگر ما عاشورایی باشیم, حرکت دنیا به سمت صلاح,خیلی سریع خواهد بود.

-امروز حسین‌بن علی (ع) می‌تواند دنیا را نجات بدهد به شرط آنکه چهره‌ی او را تحریف و مغشوش نکنند.

۱- از دیدگاه قرآن، سه نوع شخصیت اساسی وجود دارد؛ مؤمن، کافر و منافق؛( آیات ۲ تا ۲۰ سوره بقره )
۲- شخصیت‏های مؤمن، خود دارای سه درجه شخصیتی می‏باشند؛ آنان که به خود ظلم می‏کنند، آنان که میانه رو هستند و آنان که پیشتازانند؛ ( فاطر/ ۳۲ )
۳- مشخصه بارز شخصیت کافر آن است که دل و اندیشه‏اش را قفل کرده است و راهی برای نفوذ هیچ حرف تازه و اندیشه متفاوتی نگذاشته است و به همین دلیل، از درک حقایق عاجز است.
۴- خصوصیت ‏بارز شخصیت منافق از دیدگاه قرآن، دوگانگی ریشه‏ای در ظاهر و باطن است؛ به همین دلیل، مبتلا به شک و تردید و عدم قدرت تصمیم‏گیری و ناتوانی در قضاوت می‏شود؛ ( بقره و ۸ تا ۲۰ منافقون )
۵- در قرآن کریم، در آیات فراوانی از اندوه، علل ایجاد کننده آن و راه‏های برطرف ساختن آن سخن رفته است . گاهی اندوه فراق را با دیدار و گاهی اندوه فقر را با بشارت و گاهی اندوه رسول خدا (ص) را به دلداری حضرت حق، درمان نموده است.
۶- در دیدگاه قرآن، ترس دو نوع است؛ ترس پسندیده و ترس ناپسند؛ ترس پسندیده، همان ترس از خداوند و عدالت اوست که منجر به اصلاح رفتار می‏شود؛ (انفال/۲) و ترس ناپسند، اضطرابی شدید با علت مشخصی است که تسلط بر نفس را از بین می‏برد و باید با آن مبارزه شود؛ ( احزاب/۱۰ و ۱۱ )
۷- از نظر قرآن دو نوع خشم وجود دارد؛ خشم مفید و متعادل و خشم مخرب و نابهنجار؛خشم متعادل، راهی برای رسیدن به هدف در مواقع لزوم است و خشم مخرب را باید درمان کرد . قرآن کریم با توصیه به صبر و پاسخ گویی با عمل نیک و با وعده بهشت و پاداش اخروی، به وسیله سفارش به بخشش و عفو، یادآوری قدرت و خشم خداوند و … به درمان بیماری سلامتی سوز خشم و عصبانیت پرداخته است.
که به ترتیب در سوره شوری آیه۴۳، فصلت آیه‏۳۴، آل عمران آیات ۱۳۳ و ۱۴۳، شوری آیات ۳۶ و ۳۷ ، و نور آیه ۲۲ بیان شده است .
۸- در قرآن به سه نوع از مکانیسم‏های دفاعی - روانی اشاره شده است که عبارتند از: فرافکنی ( منافقون/۴ )، دلیل تراشی ( بقره/۱۱ و ۱۲ ) و واکنش سازی ( بقره/۲۰۴ و ۲۰۵ و منافقون/۴ )
۹- در فرهنگ قرآن یکی از راه‏های مؤثر و اساسی روان درمانی، استفاده از مواعظ و اندرزهای قرآنی است( یونس/۵۷ )
۱۰- در روش روان درمانی قرآنی، ایمان، تولید امنیت درونی و آرامش می‏نماید؛ ( انعام/۸۲ و رعد/۲۸ )
۱۱- یاد خدا، آرام بخش دلهاست؛( رعد/۲۸ )

لذت بخشش بزرگترین لذت عالم است .

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: ای علی، تو پس از من
مظلوم قرارخواهی گرفت،پس وای بر آن که به تو ستم کند و به حریم
تو تجاوز نماید، و خوشا حال آن که پیرو تو باشد و کسی را برتو ترجیح
ندهد… و تو نخستین کسی هستی که با من از صراط می‏گذری، و
پروردگارم به عزت خویش سوگند یاد نموده که هیچ‏کس از گردنه صراط
عبور نتواند کرد مگر آن که سندولایت تو و امامان ازنسل تو با او باشد؛
و تو نخستین کسی هستی که بر حوض من وارد می‏شوی،دوستانت
را از آن سیراب سازی و دشمنانت را از آن برانی . و آن‏ گاه که من در
“مقام محمود(جایگاه شفاعت)"بایستم تو همراه من خواهی بود،درباره
دوستان ما شفاعت می‏کنی و شفاعتت پذیرفته می‏شود ؛ و تو
نخستین کسی هستی که داخل بهشت میشوی ولوای مراکه همان
لوای حمد است و دارای هفتاد تکّه است به دست داری که هر تکّه‏ای
از خورشید و ماه گسترده‏تراست، و تو صاحب درخت طوبی در بهشت
هستی که اصل آن در خانه تو و شاخه‏هایش در خانه‏های شیعیان و
دوستان تو پراکنده است.