مدرسه علمیه فاطمیه اندان خمینی شهر

در نيمه دوم قرن بيستم جهان شاهد بزرگ ترين جنگ هاي تاريخ بشر بود. جنگ هايي وسيع و طولاني كه جان ميليون ها انسان را گرفت و ويراني هاي جبران ناپذير و گسترده اي بر جاي نهاد. پيش و پس آن جنگ ها، بارها وبارها جنگ هاي بزرگ و كوچك تر هم به بهانه هاي قومي، ملي و استقلال طلبانه رخ داد. براي نويسندگان، همواره جنگ ها دستمايه اي ارزشمند تلقي مي شود، تا از طريق آن بتوانند بخشي از حيات انساني را به نقد بكشند. سهم قابل توجهي از شاهكارهاي ادبي جهان با موضوع جنگ خلق شده است. «لئوتولستوي» با الهام از جنگ هاي روسيه و فرانسه روايتي از جنگ ناپلئون و الكساندر را تصوير مي كند. «كي دوموپاسان» از جنگ پروس و فرانسه روايت مي كند. «ارنست همينگوي» از جنگ هاي بزرگ جهاني و نيروهاي داخلي سخن مي گويد. همچنين مي توان از رمان «اميد» آندره مالرو، اگر جنگ ادامه يابد «هرمان هسه» برادركشي «نيكوس كارانتزاكيس»، بيگانه وقتي رسيد به اسپانيا «هاينريش بل»، در غرب خبري نيست «اريش ماريارمارك»، شكست «اميل زولا»، نشان سرخ دليري «استيون كرين»، مرگ كسب و كار من است «روبرمرل»، و… و ده ها اثر ديگر نام برد كه نويسندگانش با دستمايه قرار دادن جنگ، تصويري از انسان ستيزه جو وصلح جو را به نمايش گذاشته اند.

بسمه تعالی
گزارش جشن شروع سال تحصیلی 92-91 مدرسه علمیه فاطمیه اندان
همزمان با ولادت با سعادت کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها جشن بازگشایی مدرسه در سال تحصیلی جدید برگزار گردید.در این جشن که روز دوشنبه 27/6/91 از ساعت 8 الی 9:30صبح انجام شد خانواده طلاب نیز حضور داشتند.
مشروح برنامه ها :
1- تلاوت آیات2
2- خیرمقدم وخوش آمدگویی مدیرومسئول فرهنگی مدرسه به جمع حاضر.
3- قرائت بیانیه جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا ابطحی( ایدهم الله) مدیریت محترم مدارس علمیه استان اصفهان به مناسبت آغاز سال تحصیلی
4- قرائت دعای توسل.
5- سخنرانی آیت ا… مولوی ( زید عزهم) موسس مدرسه با عنوان : طلبه و جایگاه علم و اینکه طلبه یک مبلغ است و رسالتی سنگین بر دوش دارد.
6- قرائت پیام جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا جمشیدی( ایدهم الله) به مناسبت آغاز سال تحصیلی.
7- اهداء جوایز با حضور آیت ا… مولوی به مبلغین و دانش آموختگانی که حتی در طول تابستان نیز فعالیت گسترده داشته اند.
8- مولودی خوانی
9- اجرای طرح باران ( ختم 14 هزار صلوات ) و شرکت با شکوه طلاب در این طرح به منظور دادن پاسخی دندان شکن به دشمنان دین و قرآن.
10- قرائت دعای روحبخش سلامتی مولا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
بخشی از سخنان آیت الله مولوی ( زیدعزهم)
آیت ا.. مولوی با بیان حدیثی زیبا از امام محمد باقر علیه السلام با باین مضمون: عالمی که جامعه از علمش سود ببرند مقامش بالاتراز عبادت هفتاد هزار عابد است ، رسالت سنگین طلاب راگوشزد نموده و هدف از تبلیغ را رساندن پیام انسانیت به دیگران بیان کردند . در ادامه صحبتهایشان به وظایف طلاب به عنوان یک مبلغ ، مدرس ومحقق دینی به 10 ویژگی خاص از جمله : صداقت ، صبر و حوصله ، متانت ، خوش خلقی ، قول لین و……. پرداخته ودرموردهرکدام ازموارد صحبتهایی جذاب ارائه نمودند.

اما م صادق علیه السلام از نظر شهید مطهری (ره)

امام صادق عليه السلام شيخ الائمه است،از همه ائمه ديگر عمر بيشترى نصيب ايشان شد،شصت و پنج‏ساله بود كه از دنيا رحلت فرمود.عمر نسبتا طويل آن حضرت و فتورى كه در دستگاه خلافت رخ داد كه امويان و عباسيان سر گرم زد و خورد با يكديگر بودند فرصتى طلايى براى امام به وجود آورد كه بساط افاضه و تعليم را بگستراند و به تعليم و تربيت و تاسيس حوزه علمى عظيمى بپردازد،جمله‏«قال الصادق‏»شعار علم حديث گردد،و به نشر و پخش حقايق اسلام موفق گردد.از آن زمان تا زمان ما هر كس از علما و دانشمندان اعم از شيعى مذهب و غيره كه نام آن حضرت را در كتب و آثار خود ذكر كرده‏اند با ذكر حوزه و مدرسه‏اى كه آن حضرت تاسيس كرد و شاگردان زيادى كه تربيت كرد و رونقى كه به بازار علم و فرهنگ اسلامى داد توام ذكر كرده‏اند،همان طورى كه همه به مقام تقوا و معنويت و عبادت آن حضرت نيز اعتراف كرده‏اند.

شيخ مفيد از علماى شيعه مى‏گويد آنقدر آثار علمى از آن حضرت نقل شده كه در همه بلاد منتشر شده.از هيچ كدام از علماى اهل بيت آنقدر كه از آن حضرت نقل شد،نقل نشده.اصحاب حديث نام كسانى را كه در خدمت آن حضرت شاگردى كرده‏اند و از خرمن وجودش خوشه گرفته‏اند ضبط كرده‏اند،چهار هزار نفر بوده‏اند و در ميان اينها از همه طبقات و صاحبان عقايد و آراء و افكار گوناگون بوده‏اند.

محمد بن عبد الكريم شهرستانى،از علماى بزرگ اهل تسنن و صاحب كتاب معروف الملل و النحل،درباره آن حضرت مى‏گويد:«هو ذو علم غزير،و ادب كامل فى الحكمة،و زهد فى الدنيا،و ورع عن الشهوات.»يعنى او،هم داراى علم و حكمت فراوان و هم داراى زهد و ورع و تقواى كامل بود،بعد مى‏گويد مدتها در مدينه بود،شاگردان و شيعيان خود را تعليم مى‏كرد،و مدتى هم در عراق اقامت كرد و در همه عمر متعرض جاه و مقام و رياست نشد و سر گرم تعليم و تربيت‏بود.در آخر كلامش در بيان علت اينكه امام صادق توجهى به جاه و مقام و رياست نداشت اين طور مى‏گويد:«من غرق فى بحر المعرفة لم يقع فى شط،و من تعلى الى ذروة الحقيقة لم يخف من حط.»يعنى آن كه در درياى معارف غوطه‏ور است‏به خشكى ساحل تن در نمى‏دهد،و كسى كه به قله اعلاى حقيقت رسيده نگران پستى و انحطاط نيست.

كلماتى كه بزرگان اسلامى از هر فرقه و مذهب در تجليل مقام امام صادق صلوات الله عليه گفته‏اند زياد است،منظورم نقل آنها نيست،منظورم اشاره‏اى بود به اينكه هر كس امام صادق عليه السلام را مى‏شناسد آن حضرت را با حوزه و مدرسه‏اى عظيم و پر نفع و ثمر كه آثارش هنوز باقى و زنده است مى‏شناسد.حوزه‏هاى علميه امروز شيعه امتداد حوزه آن روز آن حضرت است.

سخن در اطراف امام صادق سلام الله عليه ميدان وسيعى دارد.در قسمتهاى مختلف مى‏توان سخن گفت زيرا اولا سخنان خود آن حضرت در قسمتهاى مختلف مخصوصا در حكمت عملى و موعظه زياد است و شايسته عنوان كردن است،ثانيا در تاريخ زندگى آن حضرت قضاياى جالب و آموزنده فراوان است.بعلاوه احتجاجات و استدلالات عالى و پر معنى با دهريين و ارباب اديان و متكلمان فرق ديگر اسلامى و صاحبان آراء و عقايد مختلف،بسيار دارد كه همه قابل استفاده است.گذشته از همه اينها تاريخ معاصر آن حضرت كه با خود آن حضرت يا شاگردان آن حضرت مرتبط است‏شنيدنى و آموختنى است.

فقه شيعه اماميه كه به فقه جعفري مشهور است منسوب به جعفر صادق (ع) است. زيرا قسمت عمده احكام فقه اسلامي بر طبق مذهب شيعه اماميه از آن حضرت است و آن اندازه كه از آن حضرت نقل شده است از هيچ يك از (ائمه) اهل بيت عليهم السلام نقل نگرديده است. اصحاب حديث اسامي راويان ثقه كه از او روايت كرده اند به 4000 شخص بالغ دانسته اند.

ـ در نيمه اول قرن دوم هجري فقهاي طراز اولي مانند ابوحنيفه و امام مالك بن انس و اوزاعي و محدثان بزرگي مانند سفيان شوري و شعبه بن الحجاج و سليمان بن مهران اعمش ظهور كردند. در اين دوره است كه فقه اسلامي به معني امروزي آن تولد يافته و روبه رشد نهاده است. و نيز آن دوره عصر شكوفايي حديث و ظهور مسائل و مباحث كلامي مهم در بصره و كوفه بوده است.

ـ حضرت صادق (ع) در اين دوره در محيط مدينه كه محل ظهور تابعين ومحدثان و راويان و فقهاي بزرگ بوده، بزرگ شد، اما منبع علم او در فقه نه «تابعيان» و نه «محدثان» و نه «فقها» ي آن عصر بودند بلكه او تنها از يك طريق كه اعلاء و اوثق طرق بود نقل مي كرد و آن همان از طريق پدرش امام محمد باقر (ع) و او از پدرش علي بن الحسين (ع) و او از پدرش حسين بن علي (ع) و او از پدرش علي بن ابيطالب (ع) و او هم از حضرت رسول (ص) بود و اين ائمه بزرگوار در مواردي كه روايتي از آباء طاهرين خود نداشته باشند خود منبع فياض مستقيم احكام الهي هستند.

گریه موهبتی الهی و از مختصات و ویژگی های انسان است که تأثیرات زیادی بر روح و جسم انسان دارد و در ساختار بدن انسان دستگاهی به نام دستگاه اشکی وجود دارد که از لایه های مختلفی تشکیل شده است . پزشکان آثار جسمانی زیادی برای گریه برشمرده اند از جمله آن که توسط آن رطوبت مغز انسان - که موجب دردهای بسیاری خواهد شد- جدا می شود . و یا فوایدی مانندکمک به دید چشم، از بین بردن باکتری ها کاهش سطح منگنز بدن و از بین بردن استرس را به همراه دارد و سر انجام حالت نشاط و سبکبالی و طراوت روح به آدمی می بخشد. همچنین روانشناسان نیز از تأثیر آن بر روح و روان مطالب بسیاری نوشته اندو بررسی های زیادی انجام داده اند که گریستن از جمله واکنش های احساسی است که بین تمام انسان ها مشترک است ولی منشأ ریزش این اشک و حتّی نوع اشک های که ریخته می شود نیز با یکدیگر متفاوت است . وحتّی خیلی از مواقع انسان ها بوسیله این عمل حرف خود را بیان می کنند . مثلاً برای نشان دادن غم و اندوه ، شادی و نشاط و حتّی محبت نیز از گریه کمک می گیرند .
موضوع اشک تا آنجا اهمّیّت دارد که خداوند در آیات زیادی ازقرآن ازآن صحبت کرده است .و از کسانی که در اثر محبت به اوگریه می کنند ویا کسانی که در اثر انجام گناهان خود ازخوف او اشک می ریزند یا در مصیبت کسانی که خداوندآن ها را دوست دارد و امر به دوست داشتن آن ها نموده تعریف کرده است.و این اشک را نشانه درک حقایق یا خردمندی، ابزار پشیمانی وتوبه، سیره پیامبران الهی یا راه چاره ی گمراهان معرفی می کند .
درروایات نیز بسیار تشویق و ترغیب به گریه نموده است چرا که این اشک اولین هدیه خدا به انسان ونشانه ی لطف خداوند، عامل نورانیت دلبوده و در نرم شدن آن تأثیرات بسیاری دارد . و انواع و اقسام بسیار زیادی دارد از جمله اشک عجز و ناتوانی ، ترس و هراس ، تزویز و دروغ ، اشک خوف ، اشک حسرت و ….که هر کدام از این ها تأثیرات خاص خود را برای دنیا و آخرت انسان دارد . خصوصاً این گریه اگر برای مصائب و سختی های اباعبدالله الحسین علیه السلام باشد زیرا که هم نشانه پیروی از انبیاء و امامان و معصومین بوده و هم این که همه ی موجودات عالم از جمادو نبات و حیوان گرفته تا حوریان بهشتی و ملائکه همگی برای امام حسین علیه السلام بسیار گریسته اند . و همچنین اثرات روحی و روانی در دنیا وفوایدآخرتی بسیاری مانند آمرزش گناهان و … دارد .
واژگان کلیدی : گریه ، بُکاء ، اشک ، روان