مدرسه علمیه فاطمیه اندان خمینی شهر

موضوع تحقیق در مورد نشانه های ظهور حضرت مهدی (عج) می باشد. هدف، آگاهی از علائم ظهور به منظور جلوگیری از ناامیدی و گرفتار شدن افراد جامعه به مفاسد مختلف می باشد. در این موضوع که از جهتی همه زمانها و از جهت دیگر تنها دوران آخرالزمان را در برمی گیرد، از منابع معتبر و دست اول بهره گرفته و روش کتابخانه ای مورد استفاده قرار گرفته است.
ضرورت و اهمیت آگاهی از علائم نیز شناخت رویدادهای فتنه انگیزی است که گمراهان را به فتنه می اندازد. شناختی که هوشیاری لازم برای مقابله با خطر جدی منجیان دروغین را ایجاد
می¬نماید و فایده این شناخت، استقامت عملی و قلبی در برابر حوادث گوناگون می باشد، به طوری که فرد از وقوع حوادث وحشت نکرده و در ایمان خود متزلزل نگردد.
پس از بیان اینکه حضرت مهدی (عج) کسی است که همه به او اعتقاد داشته و با آمدنش حکومتی جهانی تشکیل داده و جهان را پر از عدالت می کند باید گفت قبل از ظهورش علائمی به وقوع می پیوندد که برخی حتمی و برخی غیرحتمی می باشند. علائم حتمی پنج مورد بوده و عبارتند از : قیام سفیانی، حسف بیداء، قیام یمانی، صیحه آسمانی و قتل نفس زکیه.علائم غیرحتمی بسیارند ولی آنچه مهمتر است فسادهایی می باشد که قبل از ظهور، جامعه را فرا می گیرد و می توان به سه دسته دینی، اجتماعی و تربیتی - اخلاقی تقسیم کرد.
فسادهای دینی بر دو قسم است: بحران معنویت و کیفیت ایمان و عبادات مردم که هر یک از این دو قسم مواردی مانند سستی مردم نسبت به دین، غفلت از یاد خدا و میل به دنیا و … را به خود اختصاص می دهند.
فسادهای اجتماعی نیز سه قسمند: ظهور و بروز فواحش و منکرات، وضعیت حکومت و شیوع ظلم و ستم و تفرقه و کیفیت وضع اقتصادی. این سه قسم نیز مواردی چون ترک امر به معروف و نهی از منکر، سلطه و نفوذ زنان و کودکان بر حکومت، بی توجهی به ضعفا و امور جامعه و … را بیان می¬دارند.
اما فسادهای تربیتی - اخلاقی که دو قسم زوال فضائل و رواج رذائل اخلاقی را
دربرمی گیرد، بیان کننده بی غیرتی و بی حیایی در افراد جامعه و از بین رفتن حدود و شیوع شهوت پرستی و رایج شدن دروغ و غیبت و بهتان و… می باشد.
برای اینکه افراد جامعه به چنین مفاسدی گرفتار نشوند وظایفی را در قبال خود و جامعه بر عهده دارند. وظایفی چون شناخت امام عصر (ع)، تهذیب نفس، توجه به طبقه مستضعف، ظلم ستیزی و … . سازمان ها و نهادهای مختلف هم با انجام وظایفی که بر عهده دارند نقش به سزایی در ترویج فرهنگ مهدویت دارند که چگونگی این وظایف در تحقیق آمده است.

شب‏ قدر، فرصتى براى مغفرت و عذرخواهى است. از خداى متعال عذرخواهى كنيد. حال كه خداى متعال به من و شما ميدان داده است كه به سوى او برگرديم، طلب مغفرت كنيم و از او معذرت بخواهيم، اين كار را بكنيم، و الّا روزى خواهد آمد كه خداى متعال به مجرمين بفرمايد: «لا يؤذن لهم فيعتذرون». خداى نكرده در قيامت، به ما اجازه‏ى عذرخواهى نخواهند داد. به مجرمين اجازه نمى‏دهند كه زبان به عذرخواهى باز كنند؛ آنجا جاى عذرخواهى نيست. اينجا كه ميدان هست، اينجا كه اجازه هست، اينجا كه عذرخواهى براى شما درجه مى‏آفريند، گناهان را مى‏شويد و شما را پاك و نورانى مى‏كند، از خداى متعال عذرخواهى كنيد. اينجا كه فرصت هست، خدا را متوجّه به خودتان و لطف خدا و نگاه محبّت الهى را متوجّه و شامل حال خودتان كنيد. «فاذكرونى اذكركم»؛ مرا به ياد آوريد، تا من شما را به ياد آورم.
اين فرصت، فرصت زندگى و حيات است كه براى بازگشت به خدا در اختيار من و شماست و بهترين فرصتها ايامى از سال است كه از جمله‏ى آن‏ها ماه مبارك رمضان است و در ميان ماه مبارك رمضان، شب قدر!

از بدو ظهور اسلام موضوع توحيد و شرك مورد توجه بوده است و مهمترين پيام كتاب هاي آسماني و انبياء-عليه السلام_ دعوت به توحيد و دوري از شرك و همه ي اقسام آن است و آنچه در ميان هزاران موضوع قرآني و ديني مورد بحث و گفتگوي دانشمندان ديني قرار گرفته است موضوع شرك خفي و مصداق بارزش رياست.
هدف از آشنايي با شرك خفي آن است كه انسان بداند در زندگي دنيايي به سبب عوامل گوناگوني مانند عدم خداشناسي و فقدان بصيرت و احاطه ي ماديات و… دچار غفلت و بيماري خطرناك شرك خفي(ريا) شده است و درنتيجه گرفتارآثار زيانبار دنيوي و اخروي آن مي شود و اهميت موضوع از اين جهت است كه بيماري مبتلابه جامعه كنوني ماست ،حتي در بين متدينين ، همانطور كه پيامبر اكرم-صلي الله عليه و آله فرمودند: « شرك خفي از راه رفتن مورچه سياه در شب ظلماني بر روي سنگ سياه هم پنهان تر است.»، زيرا انسان مبتلا به شرك خفي ،اعتقاد به خداوند دارد اما غير خداوند را مؤثر در امور مي داند و از آن جهت كه ريا به منزله شرك است و شرك، قائل شدن شريك براي خداوند است و شرك از گناهان كبيره مي باشد.
آنچه مهم است پس از شناختن شرك خفي(ريا) به دست آوردن راه و روش علمي و عملي براي علاج ريا و به دست آوردن فضائل انساني است. از اين رو در اين پژوهش بااستفاده از قرآن و روايات و كتب اخلاقي علما و فضلا مورد بحث و بررسي قرار گرفته است.
در اين پژوهش ابتدا به تعريف و تبيين شرك و اقسام و مصاديق آن و زمينه هاي ايجاد شرك خفي(ريا) و دلايل بطلان آن و آثار زيانبار دنيوي و اخروي شرك خفي به رشته ي بحث كشيده شده است.
در ادامه نقش اخلاص و نيت خالص در قبولي طاعات و اعمال انسان و ارزش نگهداري اعمال و حقيقت اخلاص مورد توجه قرار گرفته است .
سپس به تعريف ريا و اقسام آن و ذكر حكم آن در عبادات و غير عبادات و ذكر آيات و روايات در نكوهش ريا و بيان نشانه هاي رياكاران كه بهترين محك براي شناخت اعمال ريايي از غير ريايي و نيز شيوه هاي دوري از وسواس در ريا و ارزش نگهداري اعمال مطرح شده است.
در پايان روش هاي معالجه ريا به صورت علمي و عملي كه به وسيله شناخت اصل و اساس ريا و شناخت خداوند ونيز پنهان داشتن عبادات و اعمال است مورد بحث و بررسي قرار گرفته است.

از آنجا كه در مسير زندگي دشواري و مشكلات وجود دارد، دستور داده‏ اند در شدايد و مشكلات روزه بگيريد.يعني اگر ما در هر نمازي چند بار از خداي سبحان استعانت مي ‏كنيم و مي‏ گوييم ﴿إيّاك نعبد وإيّاك نستعين﴾ راه كمك ‏رساني را هم خدا بيان فرموده است. ولي اين چنين نيست كه بگوييد: كمك كن! و ما رايگان كمك برسانيم. اگر سخن از ﴿إيّاك نستعين﴾ است، راهش را هم قرآن به ما آموخته كه: ﴿واستعينوا بالصّبر والصّلوة﴾ و اين صبر به «صوم» تفسير و تطبيق شده و در حديث آمده است كه: «إذا نزلت بالرّجل النازلة والشديدة فليصم»  هرگاه براي كسي مشكل يا حادثهٴ خاصي پيش آمد بايد براي دفع يا رفع آن روزه بگيرد.

میهمانی آمد از ره ، چون خدا پیغام داد                   سینه را با نور خود ، در یک نفس آرام داد

چونکه در مهمانی اش پایی نهادم ، پرتوان              در قدیم هایم مرا احساس یک احرام داد

با تمام کفر و عصیان و خطاهایم هنوز                    غافر الذنبی نگاهم کرد و جان آرام داد

بر درخت شانه ام قوت نشیند باز هم                     گر چه در بیراهه بودم را ه خوش فرجام داد

قاب چشمانم غبار کینه ها را شسته است              از زمانی که خدا گمراهی ام اتمام داد

در سحر ها می نوازد دیده را باران شوق                 با شمیمی که مرا گرمای این اسلام داد

چیست این آتش درون دیده ی ابلیس خصم             خسته است آیا که بر ما بندهای دام داد

یا هنوزم در پی گمراهی ما می دود                        او که در غوغا مرا انگیزه ی اوهام داد

او نمی داند که من نور و نگاهی دیده ام                  آن نگاهی که سخن در قالب احکام داد

من نگاه قابل التوبی درون سینه ام می یافتم            در سحر های که لبخند رخش بر کام داد

فاطمه رجبی طلبه پایه اول